עמותת תולדות יוסף
שני עצים צומחים מתוך הציון, האחד קרוי ‘בוטם’ והשני ‘איידר שאם’, וליד הציון עוד עץ גדול וקרוי סנדיין” [ידי משה].
שפתי חיים – דרושים לארבע שבתות, שבת שובה, שבת זכור, שבת הגדול, ושבת כלה. יצא לאחרונה מכתב יד.
במאמרו מוסר פרופ' אפרים אלימלך אורבך כי שורשי המהפך האומנותיים הללו שמופיעים לאחר חורבן הבית ובעיקר לאחר כישלון מרד בר כוכבא עת נתדלדלה האכלוסיה הכפרית מאדמתה והחל תהליך מוגבר של עיור בקרב היהודים שלֻוָּוה בשהייה עירונית משותפת עם שכניהם הנוכריים, ושגרמה להתערותם של יהודים בעולמם של גויים ולהיווצרותם של יחסים מבוססי מסחר עת למדו האומנים היהודים את מלאכת ייצור הכלים ששמשו לפולחנם של שכניהם הנוכריים, ולימים אף הקימו היהודים עסקים משל עצמם החלו להתחרות בהם.
רבה הראשי של האימפריה העות’מאנית. שיגר לאביו מכתב עם שאלה מאוד מסובכת בהלכה, שאלה מורכבת בעניין אתרוגים שנפל בהם ספק. חכם אליהו חיים, שהיה רבה הראשי של בגדד, והיה עסוק מאוד רבנו יוסף חיים הבן שלח תשובה מפורטת בשמו, אחרי שהתפנה רבי אליהו שיגר את פסיקתו בעניין, השיב לו הרב חיים פלאג’י, במכתב מפתיע: “כבר לפני שבוע קיבלנו את תשובתו של בנך, יניק וחכים, שהקיף את כל שיטות הראשונים והאחרונים בעניין, והגיע לפסק זהה לתשובתך”.
עוזר שר הדתות תיאם ביקור מיוחד עבור הרב מרדכי אליהו זצ”ל בבית הכנסת שבבסיס המוסד. כשהרב פתח את הספר, וגילה את החתימה של ה”בן איש חי” שנמצאת מאחורי הקלף, הוא פרש הצדה והחל לבכות, וכל הנוכחים במעמד, כולל ראש המוסד עצמו, מחו את דמעותיהם”.
תנו רבנן, שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן, שלשים מהן ראוים שתשרה עליהן שכינה כמשה רבינו, ושלשים מהן ראוים שתעמוד להם חמה כיהושע בן נון, עשרים בינונים. גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל, קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי. אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה גמרא הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים קלים וחמורים וגזרות שוות תקופות וגימטריאות שיחת מלאכי השרת ושיחת שדים ושיחת דקלים משלות כובסין משלות שועלים דבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הויות דאביי ורבא, לקיים מה שנאמר (משלי ח, כא) “להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא”.
אורייתא אורייתא, נהירו דכל עלמין, כמה ימין ונחלין ומקורין ומבועין מתפשטין מינך לכל סטרא … אורייתא אורייתא, מה אימא לגבך, אילת אהבים ויעלת חן, עילא ותתא רחימין דילך.
מי שראה מראה זה לא ישכחהו. והפלא הגדול, שקולו של הבן איש חי היה גבוה ביותר וכך שמעו אותו בבירור כל הנאספים, שלעתים מנו יותר מעשרת אלפים איש, ואף ברחוב הסמוך שמעו את הדרשה בבירור, כשבכל אותה עת שוררת במקום דממה מוחלטת ואף התינוקות אינם מייבבים”.
בהגהות מנחם ציון (שם הגדולים אות עד) ציין כי בדפוס ראשון של תרגום יונתן נדפס ‘מתורגם מהחכם תולדות יונתן בן עוזיאל’, מה שמראה שאינו מהתנא אלא מחכם קדמון מימי הגאונים ששמו גם כן יונתן בן עוזיאל, ואולי לכך כינוהו הראשונים ‘תרגום יונתן’ ללא ‘בן עוזיאל’.
השערת החוקרים היא שבריכות אלו שמשו לשריית פשתן שעליו הייתה פרנסת תושבי המקום והוא זה שאפשר להם את הקמת בית הכנסת המפואר יחסית. בשנים אלו הוסב שמו של האתר לקשתות רחבעם על שם שר התיירות המנוח רחבעם זאבי שבטרם נרצח הספיק, על-פי עדות מקורביו, לאשר תקציב נכבד לחפירת האתר ושחזור בית הכנסת. החפירות במקום נעשות על ידי יהושע (ישו) דריי מחברת טכנולוגיית שחזור עתיקות ופיקוח ארכאולוג ד"ר חיים בן דוד זוהי חפירה ארכאולוגית מתקדמת ביותר מבחינה טכנולוגית ומיושמים בה הרבה טכנולוגיות חדישות. יפיע (יאפא)[עריכת קוד מקור
מִי יִתֵּן לִי כְנָפַיִם, אַךְ אַךְ אַךְ, בָּהֶם אָעוּפָה.
בתי כנסת עתיקים ביריחו: בית כנסת שלום על ישראל, בית כנסת נערן.
הַדְרַת עִיר יְרוּשָׁלַיִם, אַךְ אַךְ אַךְ, נַפְשִׁי נִכְסְפָה;
הרב אסף פרומר נואם בחסידי חב"ד ליובאוויטש חיפה, ובשלוחי הרבי בחיפה.פרומר ייסד ומנהל בית חב"ד בטרמינל הנוסעים בעיר, וסופר מוכשר בעל טור בשבועון בית משיח, מהעורכים הראשיים של בית ההוצאה לאור ממש.